| ولكني - لعدم علمي - قد ينالني ما ينالني من السوء ، وقد يفوتني ما يفوتني من مصالح الدنيا ومنافعها ، فهذا أدل دليل على أني لا علم لي بالغيب " انتهى | يتم الدفع عن طريق كارت الفيزا، وستكون في حاجة لإنترنت سريع نظرا لأن كمية التنزيل المطلوبة هي 2 جيجا بايت بعد الشراء، كما ان عملية الشراء تستهلك الكثير من الوقت، فبعد فحص جهازك ببرنامج خاص من ميكروسوفت، تأخذ قرارك بعملية الشراء وتدخل بيانات كارت الفيزا وتنتظر يوم أو اثنين لحين فحص بيانات الكارت بواسطة ميكروسوفت والرد عليك برسالة بريدية تسمح لك بالحصول على برنامج التنزيل ومفتاح المنتج |
|---|---|
| وإذا أنعمنا النظر في الآية 14 من سورة سبأ المكتوبة أعلاه نرى أن اللـه سبحانه أطلق اسم الغيب على أمر حاضر قريب ولكنه غير معلوم لمن يعنيهم الأمر، ثم صار معلوماً لهم بعد مدة حوالي سنة | وذكر منصور النقيدان في دراسته التي نشرت في الكتاب الخامس والأربعين الذي صدر الشهر الماضي في عنوان «الإسلاميون في الخليج - القضايا» أن القوات السعودية وجدت العتيبي في إحدى خلوات المسجد، جالساً في الركن على كومة من الذخيرة والأسلحة الآلية في هيئة استعداد وسلاحه بيده، لكنه انقاد للقوات بعد أن عرَّف بنفسه، لكن القوات السعودية كانت متشككة في حقيقة هويته، حتى أكد عسكري كان قد زامله في الحرس الوطني أن الرجل المقيد بين أيديهم هو جهيمان العتيبي، ليتم تسليمه بعدها إلى المباحث العامة |
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ والله قدّر حدودا لخلقه في خلقه ، فلا يستطيع انس ولا جن ولا ولا دابة ولاغيرها ، في نفع أحد أو نفع نفسها ، أو ضر أحد،الا ما أذن الله فيه ويسر ، لكن الله لمّا مَيّز بعض خلقه من قدرات وعلوم كالرسل من الملائكة والبشر، والأولياء والملوك ، افتتن الناس بهم ، فأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ، ومثلها في الحديث الشريف: واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.
7| أوْ أنَّهُ لَوْ كَانَ يَعْلَمُ الغَيْبَ لاجْتَنَبَ الشَّرَّ وَالسُوءَ واتَّقَاهُمَا قبلَ أنْ يَكونا، ولو كانَ يعلَمُ السَنَةَ المجدِبَةَ لأعدَّ لها مِنَ المُخْصِبَةِ | وما هى إلا لحظات حتى أصابته حادثة كبيرة ، وفاق وهو فى المشفى وهناك من يقول : خطيبته ماتت ، أما هو فهو ما زال على قيد الحياة ولكن أصابه شلل كلى ، لن يستطيع الحراك ولا الكلام ، ولكنه يسمعكم ويراكم ، فحاول الشاب أن يتحرك فلم يستطع التحرك فحاول أن يحرك رأسه فلم يستطع ، وحاول أن يتكلم فلم يتحرك لسانه للنطق ، ساعتها قال |
|---|---|
| وسرد النقيدان تعليقات مسؤولين سعوديين ومتابعين حول حقيقة تسرب الفكر التكفيري إلى الجماعة، وتأكيد عالم الحديث اليمني مقبل الوادعي أن الجماعة تأثرت بالتكفير والهجرة، وذكرت الدراسة أن مساكن طلاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية شهدت نقاشات ساخنة بين المتأثرين بفكر الجماعة وغيرهم من الطلاب حول قضايا التكفير والحكم بغير ما أنزل الله | وهذه الآثار يظهر عليها - والله أعلم - أنها من آثار أهل الكتاب، وقد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إذا حَدَّثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم » ، ثم أخبارهم على ثلاثة أقسام:فمنها:ما علمنا صحته بما دل عليه الدليل من كتاب الله أو سنة رسوله |
حقيقة الإيمان بالغيب معلوم أنّ العقيدة الإسلامية تقوم على أركانٍ ستة، وقد تعدّد مواضع ذكرها في القرآن الكريم والسنة النبوية، ومن ذلك قوله سبحانه: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ، ويُعرّف الإيمان بأنّه التصديق بالأمور الغيبية؛ فذات الله غيبٌ، وملائكته غيبٌ، وكُتبه غيبٌ، ورُسله غيبٌ، والآخرة غيبٌ، والقدر غيبٌ، وقد بيّن الله -سبحانه- لعباده في كتابه الكريم ما يحتاجون لمعرفته من أمور الغيب، وأخفى عنهم غيرها، واختصّ -سبحانه- دون غيره بالعلم المطلق للغيب.
4