حكم قص الشعر للمضحي. حكم الاخذ من الشعر لمن أراد ان يضحي .. أقوال العلماء في أخذ الشعر للمضحي

وكانت منذ تأسيسها تعتمد في الفتوى المذهب الحنفي والذي كان معمولاً به في أيام العهد العثماني، وكان المفتي يُجيب الناس على أسئلتهم سواءً منها ما يتعلق بالعبادات أو المعاملات أو الأحوال الشخصية، وكان يعيّن إلى جانب كل قاضٍ مفتٍ في المدن الكبيرة والصغيرة، ويستعين القاضي بالمفتي على حل المشكلات الاجتماعية، كما أن المفتي يُحيل إلى القاضي الأمور التي لا تدخل تحت اختصاصه مما يحتاج إلى بينات وشهود وأضاف الأزهر في فتوى له ثانيًا من عيوب الأضحية : المريضة البَيِّن مرضها، والمرض البَيِّن هو الذي يؤثر على اللحم بحيث لا يُؤكل كالجرباء، فإنها لا تُجزئ، ويُلحَق بالمريضة الشَّاة التي صُدم رأسُها بشيء، أو تردَّت من عُلو، فأغمي عليها
ومادام الأمر مكروهًا فالكراهة - كما قال العلماء - تزول بأدنى حاجة القسم الثاني أن يهل الهلال ويشتر الأضحية أو تكون الأضحية عنده وقد عينها ففي هذه الحالة يحرم عليه أن يأخذ من شعره أو أظفاره

لأهل المضحي أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم في العشر

قد يهمك: حكم حلق المضحي شعره في العشر الأوائل من ذي الحجة ابن باز فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ذهب في مسألة حكم عدم قص الشعر والأظافر للمضحي بالرأي القائل بأنه واجب، وعكسه وهو القص فإنه حرام.

25
حكم حلق اللحيه وقص الاظافر للمضحي
ووجه الدلالة: أنَّ فيه دليلاً على إباحة ما قد حظره حديث أم سلمة
متى يمتنع الحاج عن قص الشعر والأظافر
فالنبي حددها بظهور ورؤية هلال ذي الحجه
أقوال العلماء في نهي المضحي عن قص شعره وظفره إذا دخل العشر
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم : ، وجواب السؤال رقم :
فأم سلمة تخبر عن قوله وشرعه لأمته؛ فيجب امتثاله، وعائشة تخبر عن نفي مستند إلى رؤيتها، وهي إنما رأت أنه لا يصير بذلك محرماً يحرم عليه ما يحرم على المحرم وفي رواية :«فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا»
قال الدارقطني: والصحيح عندي قول من وقفه هل يجوز حلق الشعر وتقليم الأظافر؟ رأي المذاهب الأربعة روى مسلم في صحيحه من حديث ورد عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أهل هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من بشرته ولا من أظفاره شيئا"

حكم قص الشعر والاظافر للمضحي ابن عثيمين , هل يجوز قص شعر المضحي وقص اظافره

إذا كنت تريد التخلص من الفوضى التي لديك ، فلن يكون من السهل عليك إعداد الشاشة ، وستكون مفيدة لك.

29
هل قص الشعر والأظافر يبطل الأضحية
هل قص الشعر يبطل الأضحية قالت دار الإفتاء المصرية، إن من السُنة النبوية امتناع المُسلم المُضحي عن قص شعره وتقليم أظافره، مع أول أيام ذي الحجة
حكم حلق الشعر وتقليم الأظافر للمضحي
ونوقش حديث عائشة: بأنه إنما يدل على أن من بعث بهديه وأقام في أهله فإنه يقيم حلالاً، ولا يكون محرماً بإرسال الهدي
هل يجوز حلق الشعر أو اللحية قبل عيد الأضحى للمضحي ؟!
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يُشترط لصحة أنْ تكون سالمة من العيوب، فلا تجزئ من الأضاحي، أولًا: العوراء البيِّنُ عَوَرُها، أي التي انخسفت عينُها، أمَّا التي عَوَرُها ليس ببيّن فتُجزئ
ونازعه في ذلك آخرون فصحَّحوا رفعه؛ منهم مسلم بن الحجاج ورواه في صحيحه مرفوعاً، ومنهم أبو عيسى الترمذي، قال: هذا حديث حسن صحيح ، ومنهم ابن حبان خرجه في صحيحه، ومنهم البيهقي، وقال: هذا حديث قد ثبت مرفوعاً من أوجه، لا يكون مثلها غلطاً، وأودعه مسلم في كتابه ، وصحَّحه غير هؤلاء ما حكم قص الشعر للمضحي؟ يُكره لمن أراد أن يضحّي قصَّ شيءٍ من شعره في العشر الأولى من شهر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته، و، رجلاً كان أو امرأة؛ وذلك لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ ، وإلى هذا القول ذهب جمهور الفقهاء
والله سبحانه وتعالى أعلم

هل يجوز للمضحي أن يأخذ من شعره قبل أن يضحي لعذر ؟

قالوا: ويجب حمل حديث عائشة على ما عدا ما دلَّ عليه حديث أم سلمة؛ فإن النبي لم يكن ليفعل ما نهى عنه وإن كان مكروهاً.

لأهل المضحي أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم في العشر
فمثلًا إذا كان البعض يضايقه كثيرًا ترك الشعر أو الأظافر فقص شعره أو قلم أظافره؛ فلا شيء عليه
ما حكم قص الشعر و الأظافر ناسياً للمضحي؟
لكن لو حلق المضحي شعره قبل أن يضحِّي عندهم فلا حرج عليه وتصحّ أضحيته، وذهب بعض الحنابلة وجمعٌ من أهل العلم كابن حزم وغيره إلى التحريم؛ وذلك لأنهم حملوا النهي في الحديث على التحريم، أمَّا مذهب الحنفية فهو عندهم مباح غير حرام ولا مكروه
حكم أخذ الشعر أو الأظافر لمن يريد أن يضحي
أولاً : أخذ المضحي من شعره وظفره وبشرته ، مسألة خلافية بين أهل العلم ، والمرجح في الموقع : أنه لا يجوز الأخذ من الشعر والظفر والبشرة لمن أراد أن يضحي ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ رواه مسلم 1977 ، وفي لفظ آخر لمسلم : إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا