| ועל כך נאמר דברים כח : "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך, ויראו ממך" — כלומר שנופלת יראה על עמי הארץ מפני ישראל, כשרואים הם כי שם ה' נקרא עליהם, שזה בחינת התפילין | וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ יְהוָה אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה |
|---|---|
| וְהָיָה כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מַה זֹּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְהוָה מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים | מיד יהדק את הרצועה ויכרוך שבע כריכות סביב האמה בין המרפק לכף היד , ישים את הרצועה בין אצבע האמה לקמיצה, ומיד בלי הפסק יניח תפילין של ראש על מקומם |
ואמנם איתא בירושלמי ברכות פ"ב ה"ג : "מיכל בת כושי היתה לובשת תפילין ואשתו של יונה היתה עולה לרגלים ולא מיחו בידיה חכמים, ר' חזקיה בשם ר' אבהו אשתו של יונה הושבה מיכל בת כושי מיחו בידיה חכמים".
| וּמִשֶּׁפַע מִצְוַת תְּפִלִּין יִתְמַשֵּׁךְ עָלַי לִהְיוֹת לִי חַיִּים אֲרֻכִים וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ וּמַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת, בְּלִי הִרְהוּר חֵטְא וְעָוֹן כְּלָל, וְשֶׁלֹּא יְפַתֵּנוּ וְלֹא יִתְגָּרֶה בָּנוּ יֵצֶר הָרָע, וְיַנִיחֵנוּ לַעֲבֹד אֶת יְהֹוָה כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבֵנוּ | אתם חייבים לקרוא את המדריך השלם |
|---|---|
| נכון, אבל כל בת ואישה הייתה רוצה שאביה אחיה, ובן זוגה יניח תפילין ויזכה לכל האוצרות המונחים במצווה זאת, לא כן?! תפילין של ראש מונחים במרכז הראש, ושם חושי הראיה השמיעה והדיבור | לכן יש לברך את ברכת הנחת תפילין של יד רק לאחר העמדתן במקומן על הזרוע, ולפני קשירתן |
| ולפי זה דעת ה'תרגום יונתן' היא, שמצות תפילין היא מצות עשה שהזמ"ג - כי לילה או שבת לאו זמן תפילין, ושפיר נחשב תפילין ל'כלי גבר' | |
|---|---|
| וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְהוָה בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְהֹוָה מִמִּצְרָיִם | דציצית שאני משאר מצוות עשה שהזמ"ג, דהואיל וקיי"ל דחובת גברא הוא, אם כן לא חייבה התורה בציצית אלא שמלת גבר |