| יְגַלֶּה לָן טַעְמֵי, דְּבִתְרֵיסַר נַהְמֵי, דְּאִנּוּן אָת בִּשְׁמֵהּ, כְּפִילָא וּקְלִישָׁא | כיוון שחז"ל דרשו שזכירה פירושה זכירת השבת או החג על ידי היין, בדרך כלל זו הצורה שבה נעשה הקידוש כיום |
|---|---|
| אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר | Sheshet yamim ta'avod veasita kol melachtecha |
ישנה מחלוקת האם מדין התורה די בקידוש הנעשה באמירה כדוגמת אמירת 'ויכולו' בתפילת ליל שבת , בעוד המצווה לערוך את הקידוש על יין היא מדרבנן דעת הרמב"ם , או שאף עריכת הקידוש על היין היא חובה מהתורה דעת רש"י.
19| צוֹפִיָּה הֲלִיכוֹת בֵּיתָהּ וְלֶחֶם עַצְלוּת לֹא תֹאכֵל | זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ |
|---|---|
| נֵר מִצְוָה וְאוֹר תּוֹרָה: קוּמָה יְהֹוָה לִמְנוּחָתִי | קידוש לליל שבת: נותן עיניו בכוס ומסתכל על הנרות: בלחש - וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר: יוֹם הַשִּׁשִּׁי |