حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة. حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة في الصحراء

السؤال: ما حكم استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة؟ حسب ما جاء عن أصحاب العلم في اصار الفتاوي أنه في البنيان: يجوز الاستقبال والاستدبار، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رقيتُ يوماً على بيت حفصة، فرأيت
الجواب: اختلف أهل العلم في هذه المسألة على أقوال: فذهب بعض أهل العلم إلى أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها في غير البنيان، واستدلوا لذلك بحديث أبي أيوب -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تستقبلوا

يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة أو استدبارها

استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه، تعتبر الصلاة بعد التشهد الركن الثاني من أركان الإسلام وهي عمود الدين وأساس فلاح المؤمن من خلال الصلاة تتهذب نفس المسلم ويتجنب المحرمات فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فما حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة.

حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة في الصحراء
الإجابة: اختلف أهل العلم في هذه المسألة على أقوال: فذهب بعض أهل العلم إلى أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها في غير
لا استقبل القبلة ولا استدبرها عند قضاء الحاجة في الصحراء صح ام خطأ
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : عن حكم استقبال أو استدبار القبلة وقت قضاء الحاجة في المباني أو الخلاء ، ثم ما حكم المباني المستعملة الآن والتي يوجد بها مراحيض تستقبل أو تستدبر القبلة ولا يمكن تعديله إلا بهدم الحمام كله أو جزء منه لإجراء التعديل ، وأخيرا إذا كان يوجد لدينا مخططات ولم تنفذ بعدُ وبعض المراحيض تستقبل القبلة أو تستدبرها هل يجب تعديلها أم أنها تنفذ ولا حرج في ذلك ؟ فأجابت : " أولا : الصحيح من أقوال العلماء أنه يحرم استقبال القبلة — الكعبة — واستدبارها عند قضاء الحاجة في الخلاء ببول أو غائط وأنه يجوز ذلك في البنيان وفيما إذا كان بينه وبين الكعبة ساتر قريب أمامه في استقبالها أو خلفه في استدبارها كرَحْل أو شجرة أو جبل أو نحو ذلك ، وهو قول كثير من أهل العلم ؛ لما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا جلس أحدكم لحاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها رواه أحمد ومسلم ؛ ولما رواه أبو أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا رواه البخاري ومسلم ؛ ولما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن
حكم بناء المرحاض في اتجاه القبلة
وأما إنشاء بيوت الخلاء على شكل يؤدي بمستخدميها لمخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا ينبغي
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة وأجابوا عن حديث ابن عمر بما يلي: 1 ـ أنه محمولٌ على ما قبل النَّهي، والنَّهي يُرَجَّحُ عليه؛ لأن النَّهيَ ناقل عن الأصل، وهو الجواز، والنَّاقل عن الأصل أوْلَى

استقبال القبلة عند قضاء الحاجه حكمة

وهذا على القول المرجوح ، وإلا فالراجح ما تقدم من عدم الجواز مطلقاً.

26
حكم استقبال القبلة أواستدبارها عند قضاء الحاجة
استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه، نرحب بكم طلاب وطالبات ومحبين العلم من جميع الدول العربية على موقعكم أسئلة و أجابات فمن هنااااا من موقع أسئلة و أجابات يسرنا أن نقدم لكم كل حلول تمارين وواجبات المناهج التعليمية
استقبال القبلة عند قضاء الحاجه حكمه
تابعوا معنا حتى نهاية مقالنا هذا كي تطلعوا على مزيد من المعلومات المتعلقة بالموضوعات التالية: حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في الصحراء، الحكمة من تحريم استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء، يكره استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في غير البنيان، يُكره استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في غير البنيان صح أم خطا، حكم وضع كرسي الحمام اتجاه القبلة، يكره استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في غير البنيان صح أم خطا، استقبال القبلة عند قضاء الحاجة في غير البنيان
استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه بـيـت الـعـلـم
حكم استقبال واستدبار القبلة عند قضاء الحاجة البيوت حكم استقبال واستدبار القبلة عند قضاء الحاجة البيوت السؤال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حل استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه
عندما يقع على المسلم نجاسة بعد قضاء الحاجة فاءنه يسارع باءزالتها ، مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها
نسعد بزيارتكم موقع بــيــت العـلـم ونتمني لجميع طلابنا وطالباتنا النجاح والتميز والتفوق في مرحلتهم الدراسية ونسعد بزيارتهم لنا دائمآ للحصول حلول

حكم استقبال القبلة أواستدبارها عند قضاء الحاجة

وقال الشيخ: هذا المنصور عند الأصحاب، وعنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء والبنيان، جزم به في الوجيز وغيره، واختاره أبو بكر عبد العزيز والشيخ وابن القيم وصاحب الفائق وغيرهم، ولصحة أحاديث النهي.

16
حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة في الصحراء
وروى أبو داود والحاكم أن مروان الأصفر قال : رأيت ابن عمر رضي الله عنهما أناخ راحلته مستقبل القبلة يبول إليها ، فقلت : أبا عبد الرحمن أليس قد نُهي عن ذلك ؟ قال : إنما نُهي عن هذا في الفضاء ، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس وسكت عنه أبو داود ، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح : إسناده حسن
حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
وإن كان على القول الصحيح أن احتمال الخصوصية هنا ضعيف ؛ لأن الأصل عدمها وكذلك النسيان فإن الأصل عدمه ، هذا في معارضة الفعل القول ، فإنه: يجب الجمع بين أفعال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأقواله ـ هذا في الأصل ـ أما هنا ـ في هذه المسألة ـ فإن أفعال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـالتي تقدم ذكرها قد حدثت منه في غير محل التشريع وليست أفعالاً ظاهرة أمام أصحابه وإنما فعلها في محل لا يظن أنه يرى فيه، فهو ليس محل تشريع والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجوز عليه النسيان في غير الشريعة وكذلك يجوز عليه الخطأ في غير الشريعة
لا استقبل القبلة ولا استدبرها عند قضاء الحاجة في الصحراء
ثم إِنَّه لا توجد هنا معارضة تامَّة بين القول والفعل، ولو كان كذلك لكان القول بالخُصوصية مُتَّجهاً، بل يمكن حمل حديث أبي أيُّوب على ما إذا لم يكن في البُنيان، وحديث ابن عمر في الاستدبار على ما إذا كانَ في البنيان