יעקב ועשיו. מפגש יעקב ועשו

המדרש מוסיף שעשיו מכר ביחד עם בכורתו את כל חלקו ב ונשבע ליעקב שהוא לא משאיר שום חלק אצלו שנים אחר-כך ישובו יעקב ומשפחתו הגדולה ועשיו יסלח לו
דבר אחר: "דום לה' והתחולל לו" — אמר רבי יהושע בן לוי: בשעה שבאו השונאים להחריב את ירושלים, היו שם ששים רבוא של מזיקין והיו עומדים על פתחו של היכל לפגוע בהם וַֽיַּעֲל֞וּ אֶת — אֲר֤וֹן יְהוָה֙ וְאֶת — אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וְאֶֽת — כָּל — כְּלֵ֥י הַקֹּ֖דֶשׁ אֲשֶׁ֣ר בָּאֹ֑הֶל וַיַּעֲל֣וּ אֹתָ֔ם הַכֹּהֲנִ֖ים וְהַלְוִיִּֽם : וְהַמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֗ה וְכָל — עֲדַ֤ת יִשְׂרָאֵל֙ הַנּוֹעָדִ֣ים עָלָ֔יו אִתּ֖וֹ לִפְנֵ֣י הָֽאָר֑וֹן מְזַבְּחִים֙ צֹ֣אן וּבָקָ֔ר אֲשֶׁ֧ר לֹֽא — יִסָּפְר֛וּ וְלֹ֥א יִמָּנ֖וּ מֵרֹֽב : וַיָּבִ֣אוּ הַ֠כֹּהֲנִים אֶת — אֲר֨וֹן בְּרִית — יְהוָ֧ה אֶל — מְקוֹמ֛וֹ אֶל — דְּבִ֥יר הַבַּ֖יִת אֶל — קֹ֣דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֑ים אֶל — תַּ֖חַת כַּנְפֵ֥י הַכְּרוּבִֽים : כִּ֤י הַכְּרוּבִים֙ פֹּרְשִׂ֣ים כְּנָפַ֔יִם אֶל — מְק֖וֹם הָֽאָר֑וֹן וַיָּסֹ֧כּוּ הַכְּרֻבִ֛ים עַל — הָאָר֥וֹן וְעַל — בַּדָּ֖יו מִלְמָֽעְלָה : וַֽיַּאֲרִכוּ֮ הַבַּדִּים֒ וַיֵּרָאוּ֩ רָאשֵׁ֨י הַבַּדִּ֤ים מִן — הַקֹּ֙דֶשׁ֙ עַל — פְּנֵ֣י הַדְּבִ֔יר וְלֹ֥א יֵרָא֖וּ הַח֑וּצָה וַיִּ֣הְיוּ שָׁ֔ם עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה : אֵ֚ין בָּֽאָר֔וֹן רַ֗ק שְׁנֵי֙ לֻח֣וֹת הָאֲבָנִ֔ים אֲשֶׁ֨ר הִנִּ֥חַ שָׁ֛ם מֹשֶׁ֖ה בְּחֹרֵ֑ב אֲשֶׁ֨ר כָּרַ֤ת יְהוָה֙ עִם — בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּצֵאתָ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם : פרשת- אָ֣ז יַקְהֵ֣ל שְׁלֹמֹ֣ה

יעקב ועשיו

אמר לו: עד עכשיו יש לי להעמיד שופטים ומושיעים להיפרע מאותו האיש.

23
פרשת יעקב ועשיו.
ממלכות הרביעית שבי שלטה המלכות הרביעית ידועה כמלכות אדום , חושם התימני הוא מבני עשיו
יעקב ועשו בספר דברים
אם דוד מנסה להקדים את ההיסטוריה, ודרך דיכוי אדום עד תום, להכניע גם את רומא העתידה להחליף את אדום, בעקירה מהשורש או ב"קפיצה קוואנטית" דמיונית במכונת הזמן, באה תשובת הקב"ה ומקפיצה את דוד אחורה לפרשה שלנו, מזכירה לו את בריתות ספרי בראשית ודברים ומחילה את הציווי "רב לכם סוב את ההר הזה" שיש לקרוא אותו כך: רב לכם! בגלות של העת הזאת במצרים- היתה את שכונת היהודים
הקונפליקט המוסרי של יעקב
ההנגדה עם מראהו החלק של יעקב מובאת על ידי יעקב עצמו בתגובה לתוכניתה של להשגת הברכה מ: "הֵן עֵשָׂו אָחִי אִישׁ שָׂעִר וְאָנֹכִי אִישׁ חָלָק"
בניו — חייו, לגדלם חייב, כי שמו יעקב הִשְׁחִיתוּ, הִתְעִיבוּ עֲלִילָה אֵין עֹשֵׂה-טוֹב"
זו הייתה עסקה לכל דבר

ביאור:פרשת וישלח

ופסקו עמו באלף זהובים, נכנס ומצא רגלו של אביו פשוטה על התיבה שהיתה אבן טובה בתוכה והיה ישן ולא בקש לצערו ויצא לחוץ ריקם".

26
יעקב ועשיו
המדרש מציע פירוש נוסף בשם שיעקב ביקש "מִכְרָה כַיּוֹם" כלומר תמכור לי כמו יום אחד של הקב"ה שהוא אלף שנה, ר' אחא אומר שמי שיודע לחשב כראוי ימצא שעם ישראל ישבו בעולם הזה בשקט למשך אלף שנה בלבד
יעקב ועשו בספר דברים
על הכבוד שחלק עשו ליעקב! בחיים יש שתי דרכים שאנשים בוחרים ללכת בהן : יש אנשים שאומרים — אם אתה לא יכול לנצח אותם , תחבור אליהם
מהו סיפורם של יעקב ועשו?
אמר רבי שמואל בר רבי גדליה: אמר הקב"ה: בעל גמולות אני