| מפלגתו דגלה בשמירה עיקשת על האינטרסים של העדה המארונית בלבנון ושימור זכויות היתר שלה | |
|---|---|
| מתוך פירושו לתנ"ך נותרו פירושיו ל ו | ב 1947 נשא בעצרת האו"ם נאום חריף נגד המדינה היהודית |
בן אחיו של רבי מנחם בן שמעון, רבי משה מפרובאנס , עסק גם הוא בדקדוק, כדודו, והוא מחבר הספר הדקדוקי "שכל טוב" , שיוחס בטעות לרבי בנו של רבי יוסף קמחי.
13| בדרך זו מתנהגות גם מדינות אירופה | מחקרו הראשון עסק בקדמוניות עיר מולדתו וברבות השנים פרסם חקרי-מקרא ומאמרים בעניני היום |
|---|---|
| ייתכן שנטיות אלו הפכו את הפירוש לבלתי פופולרי ועל כן הוא נשכח במהלך השנים | כמורו, גם רבי מנחם עסק בשני תחומים אלו: הוא כתב פירוש על ה, בסביבות שנת , ואת דעותיו בדקדוק הוסיף כהגהות בתוך "ספר הגלוי" של רבו |
| בני דורו שהכירוהו ועסקו בתחומים המקבילים לו, האחים רבי ו בני רבי יוסף קמחי, אינם מזכירים כלל בפירושיהם את רבי מנחם בן שמעון, ואף הוא איננו מזכיר אותם | נבחר לראשונה ל בשנת מטעם אזור הר הלבנון, בו נולד ובו היה מוקד כוחו הפוליטי |
|---|---|
| עוד טען בתזכיר, כי שיתוף הפעולה בין הנוצרים והמוסלמים בלבנון "הוא כמעט בלתי אפשרי על פי הנוסחה של 1943, שאינה מאפשרת כל אוריינטציה ללא הסכמתם של המוסלמים" | לאחר סיום כהונתו כנשיא פרש שמעון לשנים אחדות מהפוליטיקה הלבנונית, אך בראשית שנות השישים חזר לזירה הפוליטית והקים את מפלגת הלאומיים הליברלים ועמד בראשה עד לשנת |
ב"המצפה" כתב את המאמרים הראשיים וניהל בו מאבק קשה עם המתבוללים מזה ועם החרדים העומדים מרחוק למחנה הציונות מזה.
14