| מסכת ברכות דף סג עמוד ב "ודבר ה' אל משה פנים אל פנים" | לאורך כל פרשת תצוה אין אזכור של "משכן" בכלל |
|---|---|
| אוהל זה, ששימש כאוהל עבור הארון - זוהה ברבות הימים עם אוהל מועד הקדום , אך אין עדות ודאית אחרת לכך שהמשכן כמכלול הוקם מחדש בימים שבין חורבן שילה להקמת המקדש בידי שלמה | וראה משה שהענין ארוך ולא ידע מה בסופו, ונטה האוהל מחוץ למחנה, כי שכינה אינה שורה בקרב העם |
ראה דברינו וכן בפרשת פנחס.
| מאידך, ניתן לראות את כל המשכן, כולל החצר, כמקום של השראת שכינה | על פי התיאור, בכל אחד ואחד מהקרשים היו שתי טבעות זהב ששימשו כ"בתים" לבריחים שחיברו את הקרשים זה לזה |
|---|---|
| לשיטה זו, התגלות ה' הייתה ייחודית במקורה לאוהל מועד שמחוץ למחנה או שבו הייתה בעלת אופי שונה, אלא שלימים ניטשטשו ההבדלים בתיאורים המקראיים של שני האוהלים | זהו כנראה שמו המדויק והמלא, וכל כינוי אחר בא בדרך של מטונימיה — שימוש בחלק כדי לתאר את השלם, ובכל פעם נבחר המונח המתאים לעניין ולהקשר |