| שמעתי מהג"ר יעקב ניסן רוזנטל זצ"ל, שאין כל מקור לתוספת "ולא תוסיפו לדאבה עוד" | |
|---|---|
| והנה בכוונת הרמ"א טרחו המפרשים להבין מנין לו דבר זה? | הרב משה פיינשטיין אורח חיים ח"ד, סימן מ, אות יא כותב אפוא שאמנם ניתן לנחם על-ידי שיחת טלפון או באמצעי תקשורת אחר , אך אין לעשות כן אלא במקום שנבצר מהאדם להגיע לביקור אישי בבית האבל |
ולא סיפור בעלמא אלא תשובה מפורשת בשו"ת.
| ולכן אם אפשר לו לילך לבית האבלים שהוא קיום מצוה שלימה, לא שייך שיפטר בטלפון, אך קצת מצוה יש גם על-ידי הטלפון | איסתרא בלגינא כתב:לא נראה מן הראוי למנוע ת"ת מפני כל מיני סיפורים |
|---|---|
| הפוסקים דנים אם כן יש להימנע מברכות אחרות כגון "בוקר טוב", "ערב טוב", וכדומה עי' שו"ת שלמת חיים, יורה דעה רג, המקפיד על כך; עי' חכמת אדם קסה, יב | כמו כן בפוניבז' כידוע בכל הזמנים שהיו לומדים מסכת כתובות בסוגיות האלו היו ל"ע אסונות - עד אשר רבי שמואל ז"ל ביקש לדלג על סוגיות אלו |
| אם הוא ניחם את האבל, היה זה ללא ספק כאשר דיבר אתו בצוותא | איסתרא בלגינא כתב:ואם לסיפורים, מספרים שאברך אחד נתעסק בהוצאת ספרי רבינו ירחום בעדודו של הסטייפלער נפצע בתאונת דרכים, וקרובי משפחתו תלו זאת בהתעסקותו בספרים, ואמר ע"ז הסטייפלער, כי אדרבא זכות רבינו ירוחם עמדה לו שאם לא היה מתעסק בספריו מי יודע אם היה יוצא חי |
יש שעומדים בעת אמירת "המקום ינחם אתכם.