| وإذا لم يكن على الجرح عصاب رباط فإنه يغسل الصحيح ، ويتيمم للجريح ، وكذلك من أصابه الجدري ، ويصيبه الضرر لو غسل فإنه يمسح على موضعه ، ويغسل ما حوله تنبيه: وفي مسح يد يجب نزع خاتم ليصل التراب إلى محله من اليد ولا يكفي تحريكه بخلاف الماء لقوة سريانه | |
|---|---|
| مسح الخفين أو ما يقوم مقامهما من الجوربين والاكتفاء به عن غسل الرجلين؛ فهو ثابت بالأحاديث الصحيحة المستفيضة المتواترة في مسحه صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر، وأمره بذلك، وترخيصه فيه شروط المسح الخفين | أن يكون لبس الخف مباحاً غير مغصوب أو مسروق، أو مصنوع من جلد الخنزير أو الحرير، وإلى هذا ذهب فقهاء المالكية وفقهاء الحنابلة، أمّا فقهاء الشافعية والحنفية فذهبوا إلى جواز المسح على الخفّ ولو لم يكن مباحاً |
س: هل يمسح عليهما جميعًا أم يبدأ؟ الشيخ: يمسح على الأعلى الذي لبسه على الطَّهارة.
25| الشروط المختلف فيها: اشترط العديد من الفقهاء شروطًا أخرى للمسح على الخفين، مثل: ألا يشف عن البشرة، وأن يثبت بنفسه بحيث لا يحتاج لما يربطه أو يثبته على القدم، أو أن يكون صالحًا للمشي، وغير ذلك، وهي شروط ليس عليها دليل واضح | ت - نزع الخف والإحداث قبل لبسه: فإذا نزع خفه - ولو قبل انقضاء المدة - ثم أحدث، فلا يجوز أن يلبسه ويمسح عليه؛ لأنه حينئذ لم يدخل رِجله على طهارة |
|---|---|
| إن الدين الإسلامي قد أتي تيسيرا وليس تيسيرا علي الناس، وتتمتع تعاليمه السمحة بأعلى درجات المرونة والواقعية، وذلك من أجل العمل على إزالة الحرج عن المكلفين والتيسير عليهم فتاوى في المسح على الخفين للإمام ابن عثيمين رحمه الله فتاوى في المسح على الخفين | ص - يقول: هل يشترط في المسح على الخفين خف معين، أم أي خف آخر كان؟ |
| كنت أهتم بشروط المسح على الجورب، وأحاول أن أنفذها، لكني لا أعلم كيف كنت أجهل كيفية المسح، فقد كنت أظن أني | أن يكون الخف المراد المسح عليه طاهراً غير نجس |
|---|---|
| شروط المسح على الخفين تنقسم شروط المسح على الخفين إلى قسمين؛ شروط متفق عليها بين الفقهاء وشروط مختلف فيها، وفيما يلي بيان لتلك الشروط: الشروط المتفق عليها بين الفقهاء أن يكون الشخص على طهارة كاملة عند لبس الخفّين | رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيُّ وَلَفْظُهُ: عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا |