| שבעת הבלים כנגד מעשה שבעת ימי בראשית" | עולם זה, שמעתה אין לו אדון, איננו נראה לו עקר או חסר ערך |
|---|---|
| ט מה-שהיה, הוא שיהיה, ומה-שנעשה, הוא שיעשה; ואין כל-חדש, תחת השמש | ז כל-הנחלים הולכים אל-הים, והים איננו מלא; אל-מקום, שהנחלים הולכים--שם הם שבים, ללכת |
| והכל מתחיל בליאות הזאת הרצופה תמיהה | פנים המתייגעות בסמוך כל כך לאבן, הן כבר בעצמן אבן! ב ה הספר כלול בחלק ה, כאחד מ, וב ה מכונה הספר Ἐκκλησιαστής ב ה או Ecclesiastes : אקלסיאסטס בתרגום ה ה, והוא כלול בספרות החוכמה שבתנ"ך |
|---|---|
| רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת-הַחַיִּים וְאֶת-הַטּוֹב, וְאֶת-הַמָּוֶת וְאֶת-הָרָע | הפסוק מלמדנו להבחין בין החולף לבין הנצחי: לההביל ולמאוס את החולף, ולהשקיע בנצחי |
דיון מהו פתרונו של קאמי להבל החיים? ג מַה-יִּתְרוֹן לָאָדָם בְּכָל-עֲמָלוֹ שֶׁיַּעֲמֹל תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ? האם קהלת וקאמי מדברים על אותה תחושה קיומית? תנ"ך בכתיב המסורה - קוהלת פרק א - קוהלת - פרק א קוהלת פרק א א דברי קהלת בן-דוד, מלך בירושלם.