| الإجابة هي : عن طريق الدباغ قدمنا لكم حل سؤال : كيف يتم تطهير جلد الميته ويمكنكم الاستفسار والتعليق أسفل الموضوع حول الاجابة والاسئلة التي ترغبون بإجابتها من فريق عمل موقع الفهرس التعليمي | كيف يتم تطهير جلود الميته، اهلا وسهلا بكم متابعينا في موقع المحيط التعليمي اليوم سنقدم لكم حل لسؤال يكثر الاستفسار عنه ولذلك قررنا نحن فريق العمل ان نقدم لكم اليوم هذه المقالة المميزة والتي سوف نضع لكم خلال سطورها الحل الصحيح الذي يحتويه هذا السؤال |
|---|---|
| وذهب بعض أهل العلم إلى أن جلد الميتة يطهر بالدباغ، واستدلوا بحديث ميمونة المتقدم، وهو حديث صحيح صريح في أن الجلد يطهر بالدبغ، وأجابوا عن دعوى النسخ بأجوبة منها: أولاً: أن حديث عبد الله بن عكيم ضعيف، فلا يمكن أن يقابل الحديث الصحيح الذي رواه مسلم | ما رأي العلماء المتأخرين في جلود الميتة، والكلب، والخنزير، وخاصة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد ناصر الدين الألباني، والشيخ محمد العثيمين، وقولهم في الحديث الذي أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح، وهو حديث عبد الله بن حكيم قال: أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته، أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب، ولا عصب |
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
6| يُحمل على الإهاب قبل الدبغ، وبهذا يجمع بينه وبين حديث ميمونة ويتبين أن ادعاء النسخ لا يصح، فيبقى حديث ميمونة محكماً لا نسخ فيه | فالقول بطهارة جلود الميتة جميعها أولى؛ لعموم الأدلة |
|---|---|
| على أن المرء لو ترك استعمال جلد الخنزير -من باب التورع-، لكان ذلك أولى له؛ لكثرة المخالفين، وإن كانت أدلة المجيزين أقوى | تتبين اعراص الاصابة ببكتيريا اي كولاي في غضون اربعة وعشرين ساعة من لحظة الاصابة بها، ولكن على الاغلب تظهر بعد ثلاثة الى اربعة ايام وتستمر لما يقارب اسبوعين، حيث تجدر الاشارة الى بعض المرضى لا تظهر عليهم اي اعراض ولكن قادرون على نقل العدوات لغيرهم، لذلك تسائل الطلاب تنتج بكتيريا e |
ثانياً: أن من شروط القول بالنسخ، العلم بالتاريخ، ونحن لا ندري هل قضية الشاة في حديث ميمونة رضي الله عنها قبل أن يموت بشهر أو بأقل، أو أكثر، فلا يتحقق النسخ.
5| وفي رواية الشافعي، وأحمد، وأبي داود: قبل موته بشهر | الحكم الثاني: أن ما كان خارج الجلد من الشعر والوبر فهو طاهر، والجلد بينهما، ولهذا أعطى حكماً بينهما، وبهذا نعرف سمو الشريعة، وأنها لا يمكن أن تفرق بين متماثلين، ولا أن تجمع بين مختلفين |
|---|---|
| قال النووي في شرح مسلم: وروي هذا المذهب عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وابن مسعود -رضي الله عنه- | وقيل: لا يطهر من جلود الميتة شيء بالدباغ، وإلى هذا ذهب أحمد، وغيره؛ لحديث عبد الله بن حكيم قال: أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته: "ألا تنتفعوا من الميتة بإهاب، ولا عصب" |