| كم نصاب زكاة المال المدخر | إذاً: المسألة فيها ثلاثة أقوال: إما أنها لا تجب مطلقاً، أو تجب مطلقاً، أو لا تجب إلا في الزروع، والقول الراجح دليلاً ونقلاً وتعليلاً هو أنها تجب في مال الصبي والمجنون مطلقاً؛ وذلك لأن هذه الأموال فيها محل للمواساة، وقد يكون الصبي أو المجنون يملك أموالاً طائلة ضخمة، إما من إرث |
|---|---|
| وإنما يكون مقدار الزكاة 10 في المائة في الحاصلات التي تسقى بلا تعب ولا كلفة كالتي تسقى بالمطر أو بالأبار التي ينساب ماؤها بلا أدوات رفع وكذا ما كان من الزراعات التي تمتد جذورها في الأرض فتمتص الماء من الأرض دون عناء من الزارع، أما ما كان من الزرع يسقى بأدوات وما بها من كلفة وعناء فإن مقدار الزكاة الخارج منها يقتصر على 5 في المائة ، أي نصف العشر حسب تعبير الحديث النبوى الشريف | الاموال التي تجب فيها الزكاة: وهناك طريقة ثانية وتتم من خلال تقسيم مجموع المبلغ المراد إخراج زكاته على مئة والناتج يُضرب في 2 |
فنحن نعرف أن غالب أموال العرب في عهد الرسالة كان الإبل والبقر والغنم، فلو كانت مستثناة من هذا العموم، لكان هناك النص عليها والإشارة إلى عدم وجوبها.
13| إذاً: هي تتوالد وتتكاثر ومن ورائها يكون الدر وغيره فهي نامية | أو غيرها من ذهب أو فضة |
|---|---|
| كل هذا عرضنا له بالأمس، أما اليوم فعندنا مسألتان فحسب | ثانيًا: زكاة الغنم: من 1 إلى 39 لا شيء |
الصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل.
17| وإن كنا نقول: إن المسألة كلها أصبحت في عداد الماضي والتاريخ حيث لا يوجد الآن رقيق، وبالتالي هذه المسألة إنما تبحث من باب استكمال البحث العلمي لا غير | |
|---|---|
وأيضاً ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عند في مستدركه وصححه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ، وهذا أيضاً الصواب أنه موقوف من كلام وليس مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن عليه أقوال الأئمة وكثير من السلف، أن ما أديت زكاته من المال فليس بكنز، وبناءً على ذلك ثبت في القرآن الكريم وجوب الزكاة في الذهب والفضة بنص الآية الكريمة.
11